Эрих Кестнер писал в книге «Когда я был маленьким»: “Лина и Эмма ни в грош не ставили любовь, которую описывают в романах. Любовь приходит с замужеством. А если нет, тоже не беда, потому что замужество – это, прежде всего, работа, экономия, стряпня и дети. Любовь не важнее воскресной шляпки. А без лишней шляпки на воскресенье можно прекрасно прожить!”.
За прошедшие 100 лет принципы изменились, а вот приоритеты остались: без лишней шляпки прожить можно – а без денег? И дело не в психологии «жадных до денег женщин, которым все мало», а в ситуации – только более-менее благополучные европейские женщины могут себе позволить выходить замуж по любви.
Мне как-то звонила одна подруга, которую я знал давно, но виделся и слышался лишь изредка – где-то раз в год. Она радостно и весело начала: «Привет! Это я! Давно не общались. Когда я тебя в последний раз видела, ты был таким представительным: при костюме. Чем занимаешься?». Спрашиваю, что её больше интересует: “чем я занимаюсь сейчас” или “чем я буду заниматься потом”, и принципиально отвечаю, что ни чем (могу, конечно, сказать правду, но тогда последуют вопросы, типа, сколько получаешь, почему так мало и т.п.), и слежу за реакцией. Реакция следует незамедлительно: голос угасает, интерес пропадает. Этого и следовало ожидать! Через пару минут она заканчивает разговор грустным «Пока!», что означает «Когда будешь чем-либо серьёзным заниматься, я тебе позвоню или пришлю SMS…». Когда я буду чем-либо серьёзным заниматься, я сам позвоню, кому посчитаю нужным! Или пришлю SMS… Но это будет уже не она. Тамагочи я не люблю. Я не хочу жить за её счёт, мне не нужны её деньги, я просто хочу, чтобы ей, в первую очередь, было интересно со мной. Всё остальное – приложится, всё у неё будет. Оценка по такому субъективному критерию мне не импонирует, есть много других достоинств, за которые меня стоит любить. Да и денег у меня совсем немного… Вон у «дяди Ходора» – много денег!
В Москве красуются щиты с рекламой ювелирного магазина: колье и подпись «Любишь – докажи!». А не купишь, значит, не любишь.
Любовь уже стала неотъемлемой частью товарно-денежных отношений, где «товар» – женщины, «покупатель» – мужчины, а «продавец» – жизнь.
Приложение.
А. Залкинд «Двенадцать половых заповедей пролетариата». (Брошюра “Революция и молодежь”, издательство Коммунистического университета им. Я.М. Свердлова, 1924 год).
1. Не должно быть слишком раннего развития половой жизни в среде пролетариата.
2. Необходимо половое воздержание до брака, а брак лишь в состоянии полной социальной и биологической зрелости (20–25 лет).
3. Половая связь – лишь как конечное завершение глубокой всесторонней симпатии и привязанности к объекту половой любви.
4. Половой акт должен быть лишь конечным звеном в цепи глубоких и сложных переживаний, связывающих в данный момент любящих.
5. Половой акт не должен слишком часто повторяться.
6. Не надо слишком часто изменять половой объект. Поменьше полового разнообразия.
7. Любовь должна быть моногамной, моноандрической (один муж – одна жена).
8. При всяком половом акте всегда надо помнить о возможности зарождения ребенка – вообще помнить о потомстве.
9. Половой подбор должен строиться по линии классовой революционно—пролетарской целесообразности. В любовные отношения не должны вноситься элементы флирта, ухаживания, кокетства и прочие методы специально-полового завоевания.
10. Не должно быть ревности.
11. Не должно быть половых извращений.
12. Класс, в интересах революционной целесообразности, имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов. Половое должно во всем подчиняться классовому, ничем последнему не мешая, во всем его обслуживая.
Alexice Schneider © 2005 NEW!!!
alexiceschneider@rambler.ru